Biblioteka Publiczna

Spis treści:

1. Wstęp
2. CZĘŚĆ I. FILOZOFIA STAROŻYTNA
3. Rozdział 1
4. Wprowadzenie
5. 1.1. Pojęcie i działy filozofii
6. 1.2. Powstanie filozofii
7. 1.3. Etyka w Mezopotamii
8. 1.4. Etyka w Starożytnym Egipcie
9. 1.S. Filozofia starożytnych Indii i Chin
10. Rozdział 2
11. POWSTANIE I ROZWÓJ FILOZOFII GRECKIEJ
12. 2.1. Jońska filozofia przyrody
13. 2.1.1. Tales z Miletu
14. 2.1.2. Anaksymander
15. 2.1.3. Anaksymenes
16. 2.1.4. Heraklit
17. 2.1.5. Pitagoras
18. 2.2. Starożytny materializm atomistyczny
19. 2.2.1. Leukippos
20. 2.2.2. Demokryt
21. Rozdział 3
22. OKRES KLASYCZNY FILOZOFII GRECKIEJ
23. 3.1. Etyka sofistów
24. 3.2. Etyka cyników
25. 3.3. Etyka cyrenaików
26. 3.4. Znaczenie Sokratesa dla rozwoju etyki
27. 3.4.1. Etyka Sokratesa
28. 3.4.2. Teoria poznania Sokratesa
29. 3.4.3. Śmierć Sokratesa
30. 3.5. Platon i jego filozofia
31. 3.5.1. Życie
32. 3.5.2. Podróże Platona
33. 3.5.3. Pisma Platona
34. 3.5.4. Platona teoria bytu
35. 3.5.5. Etyka Platona
36. 3.5.6. Teoria poznania Platona
37. 3.5.7. Koncepcja polityki Platona
38. 3.6. Realizm umiarkowany Arystotelesa
39. 3.6.1. Życie
40. 3.6.2. Metafizyka jako filozofia pierwsza
41. 3.6.3. Arystotelesa teoria poznania
42. 3.6.4. Etyka Arystotelesa
43. Rozdział 4
44. NIEKTÓRE GRECKIE NURTY I SZKOŁY FILOZOFICZNE
45. 4.1. Szkoła Epikurejska
46. 4.1.1. Epikura nauka o atomach
47. 4.1.2. Etyka Epikura
48. 4.2. Etyka stoików
49. 4.3. Sceptycy
50. Część II. FILOZOFIA ŚREDNIOWIECZNA
51. Rozdział 5
52. FILOZOFIA CHRZEŚCIJAŃSKA
53. 5.1. System teologiczno-filozoficzny św. Augustyna
54. 5.1.1. Życie
55. 5.1.2. Pisma św. Augustyna
56. 5.1.3. Etyka św. Augustyna
57. 5.1.4. Teoria poznania
58. 5.2. Św. Anzelm
59. 5.3. Św. Tomasz z Akwinu i jego filozoficzno-teologiczna recepcja arystotelizmu
60. 5.3.1. Życie
61. 5.3.2. Pisma św. Tomasza z Akwinu
62. 5.3.3. Metafizyka
63. 5.3.4. Teoria poznania
64. Część III. FILOZOFIA NOWOŻYTNA
65. Rozdział 6
66. PRZEDSTAWICIELE FILOZOFII NOWOŻYTNEJ
67. 6.1. Empiryzm metodologiczny Bacona
68. 6.2. Radykalizm metodologiczny Kartezjusza
69. 6.3. Etyka Spinozy
70. 6.4. Empiryzm Johna Locke`a* 6.5. Krytyczny system filozofii Immanuela Kanta
71. 6.5.1. Życie
72. 6.5.2. Teoria poznania
73. 6.6. Skrajny idealizm obiektywny Hegla
74. Część IV. FILOZOFIA WSPÓŁCZESNA
75. Rozdział 7.
76. GŁÓWNE KIERUNKI FILOZOFII WSPÓŁCZESNEJ
77. 7.1. Materializm Feuerbacha
78. 7.2. Marksowska Myśl filozoficzna i społeczna
79. 7.2.1. Życie
80. 7.2.2. Pisma
81. 7.2.3. Tło historyczne i rozwój nauk społecznych
82. 7.2.4. Filozofia Marksa
83. 7.2.5. Filozofia historii
84. 7.3. Filozofia pozytywistyczna
85. 7.3.1. Pozytywizm klasyczny (pozytywizm pierwszy)
86. 7.3.2. Empiriokrytycyzm (czyli pozytywizm drugi)
87. 7.3.3. Neopozytywizm (czyli pozytywizm trzeci)
88. 7.4. Pragmatyzm
89. 7.4.1. Charles Peirce
90. 7.4.2. William James
91. 7.5. Neokantyzm
92. 7.6. Egzystencjalizm
93. 7.6.1. Soren Kierkegaard
94. 7.6.2. Martin Heidegger
95. 7.6.3. Jean Paul Sartre
96. 7.7. Współczesna filozofia chrześcijańska
97. 7.7.1. Jacques Maritain
98. 7.7.2. Etienne Gilson
99. 7.7.3. Stefan Świeżawski
100. 7.7.4. Emmanuel Mounier
101. 7.7.5. Pierre Teilhard de Chardin
102. 7.7.6. Józef Tischner
103. 7.7.7. Karol Wojtyła
104. Rozdział 8
105. ETYKA TURYSTYKI
106. 8.1. Pojęcie etyki
107. 8.2. Ekofilozofia a etyka
108. 8.3. Etyka a filozofia wartości
109. 8.4. Wybrane teorie etyczne
110. 8.5. Etyka turystyki biznesowej
111. 8.6. Znaczenie etyki w turystyce

Zobacz spis treści

---