Biblioteka Publiczna

Spis treści:

1. 1. Uzasadnienie podjęcia tematu
2. 1.1. Paideia
3. 1.2. Arete jako fundament paidei
4. 1.3. Znaczenie klasycznej ateńskiej paidei
5. 2. Uwagi o stanie badań
6. 3. Omówienie metody i struktury pracy
7. 4. Podjęte zadania i cele
8. 1. Sokrates
9. 1. Nieprzemijająca fascynacja osobą i dziełem Sokratesa
10. 2. Antropologia i etyka wstępem do paidei
11. 3. Enkrateia i autarkia - wychowanie duszy człowieka
12. 4. Metody i rezultaty sokratejskiego wychowania duszy
13. 5. Eros i paideia
14. 6. Paideia zainspirowana etyką Sokratesa: mniejsze szkoły sokratejskie
15. 2. Platon
16. 1. Paideia od teorii idei do teorii państwa
17. 2. Filozofia matematyki jako droga do paidei
18. 2.1. "Drugie żeglowanie" jako podróż do świata idei poprzez "liczby"
19. 2.2. Liczby idealne i byty matematyczne jako droga oddziaływania Demiurga i jako sposób dotarcia do niego
20. 3. Paideia w służbie polis - polityczny i państwowy wymiar wychowania
21. 3.1. Krytyka tradycyjnej paidei
22. 3.2. Paideia strażników i władców
23. 4. Metafora jaskini i jej pedagogiczny wymiar
24. 4.1. Teologia naturalna Platona jako zwieńczenie jego teorii wychowania
25. 5. Konsekwencje wynikające z nowej paidei
26. 3. Arystoteles
27. 1. Paideia wpisana w teleologiczną wizję człowieka
28. 1.1. Teoria szczęścia i kontemplacja
29. 1.2. Cnoty i wady
30. 1.3. Człowiek "słusznie dumny", czyli wielkoduszność
31. 1.4. Cechy mędrca na podstawie I Księgi Metafizyki
32. 1.5. Przyjaźń i jej odmiany
33. 2. Moralne konsekwencje paidei
34. 3. Kalokagathia i mimesis
35. 4. Próba oceny arystotelesowskiej paidei
36. 5. Czy filozofia moralna Stagiryty i sformułowana w jej obrębie paideia jest wciąż aktualna?
37. 4. Diogenes - "Pies"
38. 1. Ewolucja poglądów Diogenesa, czyli cynizm praktyczny
39. 2. Człowiek i jego natura
40. 2.1. Szczerość i niczym nieskrępowana wolność
41. 2.2. Pogarda dla przyjemności
42. 2.3. Diogenesa ideał mędrca
43. 3. Słabe strony cynizmu Diogenesa
44. 5. Epikur
45. 1. Epikur i jego stosunek do wielkich systemów ateńskiej filozofii i paidei
46. 2. Etyka najważniejszą z nauk
47. 3. Paideia w Ogrodzie
48. 3.1. Nauka o przyjemności i bólu
49. 3.2. Ataraksja i ideał mędrca jako cel i wzór postępowania wychowawczego
50. 3.3. Przyjaźń jako środowisko wychowawcze
51. 3.4. Pochwała życia na "uboczu", czyli nauka postawy ubóstwa i ascezy
52. 3.5. Stosunek do bogów i Absolutu
53. 4. Znaczenie epikurejskiej paidei
54. 6. Zenon
55. 1. Założenia i cele szkoły Zenona
56. 2. Physis - logos - arete
57. 2.1. Aretologia jako paideia
58. 2.2. Czyn moralny człowieka i jego ocena
59. 2.3. Prawo naturalne i jego konsekwencje w stanowionym prawie rzymskim
60. 3. Kosmopolityzm i społeczna paideia
61. 4. Stoicki ideał mędrca jako model wychowawczy
62. 5. Pedagogiczne przesłanie stoicyzmu Zenona
63. Zakończenie
64. Słownik autorów starożytnych
65. Bibliografia
66. I. Źródła
67. II. Opracowania
68. III. Wybrane publikacje M. Krasnodębskiego z zakresu historii i filozofii wychowania

Zobacz spis treści

---