Biblioteka Publiczna

Spis treści:

1. I. Filozofia polityczna
2. 1. Pojęcie "polityki"
3. 2. Filozofia społeczna czy polityczna?
4. 3. Koncepcje filozoficzne a organizacja polityczna
5. 3.1. Socjologizm
6. 3.2. Marksistowska filozofia społeczna
7. 3.3. Humanistyczne koncepcje rzeczywistości społecznej
8. 3.4. Fenomenologiczne interpretacje rzeczywistości społecznej
9. 3.5. Katolicyzm społeczny
10. 3.6. Indywidualizm i liberalizm
11. 3.7. Współczesna krytyka liberalizmu
12. 4. Wybitne postacie myśli polityczno-społecznej
13. 4.1. Demokryt (ok. 460-370 p.n.e.)
14. 4.2. Platon (427-347 p.n.e.)
15. 4.3. Arystoteles (384-322 p.n.e.)
16. 4.4. Cyceron (106-43 p.n.e.)
17. 4.5. Seneka (4 p.n.e. - 65 n.e.)
18. 4.6. Tomasz z Akwinu (1225-1274)
19. 4.7. Tomasz Morus (1478-1535)
20. 4.8. Tomasz Hobbes (1588-1679)
21. 4.9. John Locke (1632-1704)
22. 4.10. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
23. 4.11. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
24. 4.12. Alexis deTocqueville (1805-1859)
25. 4.13. Fryderyk Nietzsche (1844-1900)
26. 4.14. Max Weber (1864-1920)
27. 4.15. Jacques Maritain (1882-1973)
28. 5. Kultura polityczna
29. 5.1. Pojęcie kultury politycznej
30. 5.2. Typy kultury politycznej
31. 5.3. Osobowość polityczna
32. II. Zasady porządku społecznego
33. 1. Podstawowe zasady życia społecznego
34. 1.1. Zasada solidarności
35. 1.2. Zasada dobra wspólnego
36. 1.3. Zasada pomocniczości
37. 2. Społeczeństwo obywatelskie (cywilne)
38. 2.1. Pojęcie "społeczeństwo obywatelskie"
39. 2.2. Podmiotowość społeczna
40. 2.3. Nieposłuszeństwo obywatelskie
41. 3. Personalizm
42. 3.1. Koncepcja osoby
43. 3.2. Personalizm chrześcijański
44. 3.3. Personalizm społeczny Emmanuela Mouniera
45. 3.4. Personalizm integralny Jacquesa Maritaina
46. 3.5. Godność i prawa osoby ludzkiej
47. 3.6. Społeczna natura człowieka
48. 4. Prawo naturalne a prawo osoby ludzkiej
49. 5. Teologia polityczna
50. 6. Katolicka nauka społeczna
51. 6.1. Definicja katolickiej nauki społecznej (KNS)
52. 6.2. Źródła i metoda katolickiej nauki społecznej
53. 6.3. Dwie fazy społecznego nauczania Kościoła
54. 6.4. Dlaczego należy uprawiać naukę społeczną Kościoła
55. III. Państwo
56. 1. Wspólnota polityczna
57. 2. Koncepcja państwa
58. 2.1. Negatywna koncepcja państwa - krytyka "państwa opiekuńczego"
59. tzw. Welfare State
60. 2.2. Pozytywna koncepcja państwa
61. 2.3. Rola i zadania państwa w ekonomii
62. 3. Kultura demokracji
63. 3.1. Pojęcie demokracji
64. 3.2. Demokracja jako etyczne wyzwanie dla polityki
65. 3.3. Chrześcijaństwo a demokracja
66. 3.4. Demokracja jako optymalna forma organizacji społeczno-gospodarczej
67. 3.5. Niebezpieczeństwa demokracji
68. 4. Etyka w polityce
69. 4.1. Chrześcijańska etyka polityczna
70. 4.2. Typologia stanowisk w relacji polityka a etyka
71. 4.3. Roztropność, czyli obecność sumienia w polityce
72. 4.4. Kategoria "caritas" w polityce
73. 5. Brak etyki w polityce - makiawelizm
74. 5.1. Doktryna Machiavellego
75. 5.2. Istota makiawelizmu
76. 5 3. Cztery elementy uprawiania polityki
77. 5.4. Trzy perspektywy etyki politycznej
78. IV. Kościół a polityka
79. 1. Polityka i religia
80. 1.1. Religijność w świecie polityki
81. 1.2. Religia cywilna
82. 1.3. Teokracja i fundamentalizm
83. 1.4. Wolność religijna
84. 2. Kościół w obliczu świata polityki
85. 2.1. Interwencja Kościoła w sferę polityki
86. 2.2. Jak należy traktować władzę?
87. 3. Zaangażowanie polityczne chrześcijan
88. V. Gospodarka
89. 1. Przedsiębiorczość
90. 1.1. Koncepcja przedsiębiorczości
91. 1.2. Zasady regulujące działalność przedsiębiorstwa
92. 1.3. Etyczne wskazania dla przedsiębiorstwa
93. 1.4. Pozytywna rola "zysku"
94. 1.5. Wolny rynek
95. 1.6. Społeczna odpowiedzialność biznesu (Corporate Social Responsibility)
96. 2. Etyka w biznesie
97. 2.1. Ekonomia potrzebuje moralności
98. 2.2. Prymat etyki nad ekonomią
99. 2.3. Humanizacja ekonomii
100. 3. Korupcja złem moralnym
101. 3.1. Podstawowe rozróżnienia
102. 3.2. Przyczyny korupcji
103. 3.3. Pożyczanie na procent, czyli tzw. lichwa
104. 4. Problematyka pracy
105. 4.1. Nowe rozumienie pracy ludzkiej
106. 4.2. Nowe propozycje ładu społeczno-ekonomicznego
107. VI. Rodzina i kultura
108. 1. Współczesna rodzina
109. 1.1. Teologia małżeństwa w historycznym ujęciu
110. 1.2. Miłość a wierność
111. 1.3. Czystość jako forma humanizacji seksualności i miłości pomiędzy
112. małżonkami
113. 1.4. Płodność jako dynamizm miłości międzyosobowej
114. 1.5. Niepoprawna etyka życia rodzinnego
115. 1.6. Etyczny ideał rodziny, czyli zmierzanie w kierunku nowego modelu rodziny
116. 2. Kultura jako wyzwanie
117. 2.1. Kultura nastawiona na człowieka w ujęciu Jana Pawła II
118. 2.2. Zagrożenia współczesnej kultury
119. 2.3. Przezwyciężenie personalistycznego kryzysu kultury
120. 2.4. Fałszywa duchowość człowieka współczesnego
121. 2.5. Poszukiwanie prawdziwej duchowości
122. 3. Wojna jest zawsze niesprawiedliwością
123. 3.1. Koncepcja wojny sprawiedliwej
124. 3.2. Koncepcja tzw. pacyfizmu
125. 3.3. Koncepcja uprawnionej (słusznej) obrony
126. 3.4. Strategie na rzecz pokoju: taktyka nieagresji
127. 3.5. Islam jako współczesne wyzwanie
128. VII. Kultura polityczna w mediach
129. 1. Media jako komunikacja społeczna i polityczna
130. 1.1. Komunikowanie polityczne
131. 1.2. Reklama polityczna
132. 1.3. Polityczne public relations
133. 1.4. Marketing polityczny
134. 2. Obecność polityki w różnych systemach medialnych
135. 2.1. Model śródziemnomorski - spolaryzowanego pluralizmu
136. 2.2. Model północno-środkowoeuropejski - demokratycznego korporacjonizmu
137. 2.3. Model północnoatlantycki - liberalny
138. 3. Rola mediów w demokratycznym systemie państwa
139. 3.1. Demokratyzacja mediów
140. 3.2. Utowarowienie (komodyfikacja) informacji
141. 3.3. Mediokracja i mediatyzacja
142. 3.4. Tabloidyzacja
143. 4. Kultura wystąpień politycznych w mediach
144. 4.1. Postulaty konwersacyjne
145. 4.2. Dziennikarstwo obywatelskie
146. 4.3. Dziennikarstwo śledcze
147. 4.4. Nowe media w polityce

Zobacz spis treści

---